عضو شورای ریاست کل ک‌ج‌ک، سوزدار اوستا، یاد شهدای ماه ژوئن و علی حیدر کایتان که در روز ۳ جولای ۲۰۱۸ به شهادت رسیدند را گرامی داشت و گفت جنبش آزادی در این برهه بر اساس خط شهدا مبارزه خواهد کرد.
عضو شورای ریاست کل کنفدرالیسم جوامع کوردستان (ک‌ج‌ک)، سوزدار اوستا در مصاحبه ویژه خود با تلویزیون استرک تی‌وی، یاد کادرهای پیشاهنگ جنبش آزادی کوردستان در ماه ژوئن و شخصیت‌های تاریخی را گرامی داشت. مصاحبه سوزدار اوستا به شرح زیر است:
همانگونه که مطلع هستید، ماه ژوئن در تاریخ خلق کورد و جنبش آزادی یک ماه مهم است. زیرا بسیاری از پیشاهنگان جنبش آزادی در این ماه به شهادت رسیدند. همچنین قتل‌عام سیواس نیز در این ماه رخ داده است. همینطور اعدام شیخ سعید و یارانش نیز در این ماه به وقوع پیوسته است. در مجموع در این ماه ارزش‌های گرانبهایی نهفته است؛ در رابطه با شهدا، زیلان، سما، گولان، هَلمَت و همچنین تمام شهدای این ماه چه می‌گویید؟
من در ابتدا ماه شهدا و یاد شهدای ارجمندمان که به‌مثابه ایزدان و ایزدبانوان این مبارزه به شهادت رسیدند و در تاریخ خلق کورد جاودانه شدند و نیز کسانی که توسط اعدام به شهادت رسیدند را گرامی می‌دارم. شخصیت‌هایی تا این اندازه بزرگ را بیان کردن کار آسانی نمی‌باشد. یاد شیخ سعید و یارانش که صد سال قبل اعدام شدند را با احترام و قدردانی گرامی می‌دارم. در روزی مثل امروز در سال ۱۹۹۳، ۳۳ روشنفکر، هنرمند، شخصیت برجسته و دانای جوامع کورد علوی و خلق‌های ترکیه در یک اتوبوس در سیواس، زنده زنده سوزانده شدند، امروز سالگرد آنان است. همچنین ۲۹مین سالگرد شهادت رفیق زیلان (زینب کناجی) نیز می‌باشد. وی در میان جنبش آزادی برای اولین‌بار توطئه بین‌المللی علیه رهبری را پیشبینی کرد، آن را حس کرد و برهمین اساس اقداماتی انجام داد، ۲۹مین سالگرد شهادت رفیق زیلان می‌باشد. همچنین در ماه می نیز رفقای زن پیشاهنگ جنبش آزادی مثل رفیق سَما، یوجل، فکری بایگلدی، رفیق گولان (فیلیز یَرلی‌کایا)، رفقا بریوان زیلان، راپرین آمد و لیلا آگری و دیگر رفقای پیشاهنگ در این ماه به شهادت رسیدند. در شخص این رفقا من یاد تمامی شهدا را با احترام، قدردانی، پایبندی و عشق به آزادی گرامی می‌دارم. بر اساس خط شهدا، مبارزه آزادی بی‌وقفه ادامه یافته است. از اکنون به بعد نیز ادامه خواهد داشت. به همین مناسبت در حضور شهدا قول‌مان برای مبارزه را دوباره تکرار می‌کنیم.
علیه خلق کورد بخصوص در سده اخیر، در شخص شیخ سعید و یارانش، سیاست نسل‌کشی، اعدام و انکارگری را اجرایی کردند. از آن روز تا به کنون جمهوری ترکیه از دمکراسی، عدالت و دفاع از حقوق انسان‌ها دور شد. بر همین اساس خلق کوردستان با درد و رنج‌های بسیار بزرگی روبرو شدند. نسل‌کشی‌های مختلفی روی دادند. برای پاسخ و پایان دادن به این قتل‌عام‌ها، رهبر آپو مبارزه آزادی را آغاز کرد. به همین مناسبت، کسی که بیش از همگان شهدا را جاودانه ساخت و در خط شهدا، راهپیمایی آزادی را توسعه و مبارزه را گسترش داد یعنی به رهبر حقیقت، رهبر آپو درود می‌فرستم. بر اساس مبارزه شهدا، به مثابه جنبش آزادی، برای اینکه پاسخی درخور داده و نگذاریم که آرمان شهدا از میان برداشته شود و برای هدف و مطالبه شهدا، این مبارزه تا به امروز ادامه داشته است. بی‌گمان شهدا، پایه و حافظه جامعه هستند. تمام موجودیت و ارزش‌های جامعه را شهدا در خود دارند. زیرا بسیار به آنان پایبند هستند. تا به این سطح دارای علم تاریخی هستند. تا به این اندازه مواردی که رخ داده‌اند را در خود اندوخته و برای آنان به بنیادی مبدل خواهد شد که هر لحظه آن را بازتولید می‌کنند، تا زمانیکه به شهادت می‌رسند. بدین صورت شهدا، ارزش‌های زنده و موجودیت ما هستند. رهبر آپو همیشه در مورد شهدا می‌گفت: 'کسانیکه در بلندترین مرتبه زندگی می‌کنند، شهدا هستند. شهدا امروز و گذشته ما می‌باشند و همچنین آینده ما هستند.' اگر شهدا وجود نمی‌داشتند، این مبارزه بزرگ بر اساس خط شهدا و پیشاهنگی رهبر آپو ۵۲ سال ادامه نمی‌یافت؛ اکنون نیز این قتل‌عام که آغاز شده است و این سیاست نسل‌کشی، اعدام، قتل‌عام و انکار هویت به اهداف خود می‌رسید و اکنون از نام کورد و کوردستان و کورد بودن چیزی باقی نمی‌ماند. برای همین هم ما مدیون شهدا هستیم که از شرافت خلق کورد و انسانیت محافظت کرده‌اند. شهدا به سنگ‌های بنیادین مبارزه، روح، دل، نگرش و حقیقت این مبارزه مبدل شدند. مبارزه آزادی با شهدا تا به این اندازه بزرگ، با معنا و جهانی شده و به ارزش تمام انسانیت تبدیل شده است.
حقیقت رهبر آپو در کوردستان، شخصیت آزاد را به وجود آورد. به‌ویژه می‌توان این را در شخصیت شهید زیلان دید. می‌توان گفت این خود یک جستجوی حیات و شخصیت آزاد بود. رهبر آپو، شهید زیلان را ایزدبانوی آزادی عنوان می‌کند. شما در رابطه با این حقیقت رهبر آپو که در شخص شهید زیلان نمود یافته و مشخص شده است، چه می‌گویید؟
باید در ابتدا متوجه این امر باشیم، رفیق زیلان در چه زمانی به عضویت جنبش در آمد و در چه لحظه‌ای و در مقابل چه چیزی این عملیات بزرگ را انجام داد. از سال ۱۹۹۶ توطئه‌ای بین‌المللی به وجود آمده بود که در سال ۱۹۹۹ با اسیر گرفتن رهبر آپو به نتیجه رسید. یعنی این توطئه در اصل در سال ۱۹۹۶ اجرایی شده بود. در روز ۶ می ۱۹۹۶ علیه رهبر آپو یک حمله سوقصد وی صورت گرفت. هدف توطئه‌گران این بود که رهبر آپو را بصورت فیزیکی از میان بردارند و به قرارگاه مرکز ارتش رهایی خلق کوردستان (آر‌گ‌ک) حمله کنند. در این زمان قرارگاه در منطقه زاپ قرار داشت و می‌خواستند با تانک و توپخانه به منطقه زاپ حمله کنند، می‌خواستند به هر شیوه ممکن، هم رهبر آپو را از میان بردارند و هم این قرارگاه را پاکسازی کنند و جنبش آزادی را نابود کنند. رفیق زیلان این توطئه را پیشبینی و احساس کرد و در مقابل این توطئه، عملیاتی انجام داد. در این مورد نامه‌های رفیق زیلان موجود هستند. ۲۹ سال است که مبارزان آزادی آن را مطالعه می‌کردند و امروز نیز به مثابه مانیفست زنان آزاد و جامعه آزاد در سراسر میهن و خارج از آن، تمام زنان مبارز و جوامع این نامه‌ها را مطالعه می‌کنند. رفیق زیلان در نامه‌های خود چیزی را که بیان می‌کرد، شناخت جامعه کورد و تاریخ کورد است چرا که در تاریخ کوردستان نیز پیشاهنگانی مثل شیخ سعید، سیدرضا و قاضی محمد و غیره در سراسر بخش‌های کوردستان ظهور کرده اما آنان را از میان برداشتند. رفیق زیلان این توطئه و حمله علیه رهبر آپو را از صمیم قلب احساس کرده و می‌گوید، اگر تاکنون کوردها به حق خود نرسیده‌اند به دلیل بدون رهبری بودن است. بدون مانیفست، بدون هویت، بدون علم و با آگاهی کم وانهاده شده‌اند. برای همین هم رفیق زیلان، ویژگی‌های رهبر آپو را به‌خوبی درک کرده و شناخته است. برای همین هم آن را احساس می‌کند و اقداماتی انجام می‌دهد. در نامه خود می‌گوید: «ای کاش چیزی بیشتر از جانم وجود داشت و می‌توانستم آن را برای دفاع از رهبر آپو بدهم» زیرا حفاظت از رهبر آپو، حفاظت از کوردستان است. دفاع از رهبر آپو، دفاع از ارزش‌های اجتماعی و دفاع از خط مبارزه زنان بود. رفیق زیلان تمامی این موارد را ارزیابی کرد و بدین شکل عملیات خود را انجام داد. این عملیات را نیز بدین شیوه انجام داد و گفت: «من می‌خواهم به یک عملیات بزرگ و با معنا دست بزنم. تا بتوانم حیاتی با معنا را ایجاد کنم.» بدین شکل عملیاتش را انجام می‌دهد. الآن ۲۹ سال است که ما به‌مثابه جنبش آزادی زنان کوردستان، در هر لحظه حیات خود، به پیشرفت‌هایی در حوزه‌های فکری، علمی، فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناسی در سطحی بالا دست یافته‌ایم؛ در عرصه دفاع ذاتی و ارتش شدن زنان، رفیق زیلان برای ما زنان به مانیفست حیات آزاد و مبارزه مبدل شده است. به یک خط شکست‌ناپذیر مبدل شد. این مبارزه در خط رفیق زیلان تا به این اندازه توسعه یافت. به یک نقشه‌راه مبدل شد. از آنجاییکه ما نقشه‌راه خود را دیدیم، دیگر مدل حیات آزاد را هم دیدیم. کسانیکه می‌خواهند مدافع باشند، راه و روش دفاع را رفیق زیلان با عملیات خود نشان داده بود. برای اینکه دشمنِ خود را شناخت، باید آگاهی از دشمن را در خود ایجاد کرد. برای اینکه بتواند از همجنس‌های خود محافظت کند و بتواند خط مبارزه آزاد را عملی کند، باید بیش از هر چیز دیگر مبارزه علیه تبعیض جنسیتی را توسعه دهد. مبارزه جنسیتی در خط رفیق زیلان توسعه یافت. زیرا مبارزه‌ای رادیکال و ایدئولوژیک لازم بود، این نیز در مانیفست رفیق زیلان به‌وجود آمد. بی‌گمان کسی که اولین بار نامه و مانیفست رفیق زیلان را بررسی کرد، رهبر آپو بود. از همان اولین لحظه، رهبر آپو نامه‌های رفیق زیلان را کلمه به کلمه، جمله به جمله شرح داد، گفتگو کرد و به آن معنا داد. رهبر آپو گفت: «زیلان فرمانده ما است و ما مبارزان وی هستیم. وی ایزدبانوی آزادی است.» یک آفرینندگی نوین را به وجود آورد. برای همین هم این ۲۹ سال است که بر اساس خط رفیق زیلان، جنبش آزادی و گریلاهای آزادی کوردستان در مقابل هرگونه حملات، تمام سیاست‌های نسل‌کشی که انجام می‌شوند و تمام قتل‌عام‌های تجاوزگرانه علیه زنان، خود را سازماندهی کرده و مبارزه را گسترش می‌دهند. برای همین هم امروز شهید زیلان به جنبش آزادی کوردستان و ایزدبانوی آزادی مبدل شده است. به‌ویژه به فکر، دانش و هویت زن آزاد تبدیل شده است. در اساس خود اینکه ما چگونه بر اساس این هویت بتوانیم مبارزه کنیم را از رفیق زیلان آموختیم؛ برای این هم همیشه عملیات رفیق زیلان، راه ما روشن خواهد کرد و همیشه در میان مبارزه ما حضور خواهد داشت. ما باید به پیروز‌های بزرگ دست یابیم.
بله، شما هم بیان کردید که رفیق زیلان با عملیات خود علیه توطئه و بردگی جواب داد. خیلی خب، رهبری چگونه به عملیات رفیق زیلان پاسخ داد؟ رفیق سما نیز پس از شهادت رفیق زیلان، عملیاتی انجام داد. رهبری و رفیق سما با کدام روش به این شهادت و عملیات رفیق زیلان پاسخ دادند؟
در آن زمان در میان گریلا، در حوزه تاکتیکی، تکرار خود بسیار وجود داشت. خلاقیت کم شده بود، توسعه تاکتیک‌های نوین، روش‌های جدید، به‌وجود آوردن دکترین جنگ، بصورت دائمی توسعه دادن عملیات‌های پیروزمندانه و دفاع از جامعه کاهش یافته بود. به‌ویژه در آن دوران، خیانتکار و تصفیه‌کنندگان به‌وجود آمده بودند. رهبر آپو عملیات شهید زیلان را به مثابه یک کوشش ارزیابی کرد. رهبری گفت: «این عملیات را نه یک یگان گریلا و نه یک گردان گریلا نمی‌توانست انجام بدهد. از حالا به بعد نیز هیچ عملیاتی نمی‌تواند جای عملیات زیلان را بگیرد، زیرا این اولین عملیاتی است که برای اولین بار انجام شده است. هیچکس نگفته است این علمیات را انجام بده. کسانیکه از حالا به بعد چنین عملیات‌هایی انجام می‌دهند، تنها می‌توانند به پیروان زیلان مبدل شوند.»
رهبر آپو عملیات فدائیانه زیلان و تحلیل‌های عمیق در رابطه با زنان را توسعه داد. سوالاتی مثل اینکه انسان آزاد کیست، چگونه زندگی می‌کند، لازم است چگونه زندگی کند، چگونه مبارزه کند، چگونه بجنگد، چگونه سازماندهی کند را پرسید و به دنبال پاسخ آن‌ها گشت.
برای تلاش‌های رهبر آپو برای ارتقای جنبش زن آزاد و در مجموع جنبش آپوئی در این سطح، در این زمان پاسخی بامعنا در زندان چاناک‌قلعه از سوی رفیق سما یوجه آمد. رفیق سما اعلام کرده بود عملیاتی را که شهید زیلان انجام داده را باید وی قبل از او انجام می‌داد. رفیق سما عملیات رفیق زیلان را به خوبی درک کرده بود، بر اساس آن تعمق یافته و خود را آموزش داده بود. به این باور رسیده بود که مبارزه آزادی آسان نیست و به این حقیقت دست یافته بود. رفیق سما در زندان می‌بیند که برخی انسان‌های فریبکار زندگی می‌کنند و متوجه شد که آنان علیه رهبری وضعیتی ریاکارانه را در پیش گرفته‌اند. در آن زمان، محمد جان یوجه که بعدها خیانت کرده و فرار کرد، خود را در داخل زندان مثل رهبری می‌دید و از رهبری تقلید می‌کرد. رفیق سما این موارد را دیده و گفت: «وی رهبر آپو نیست، مبارزه و حقیقت رهبر آپو این نیست، در آسمان وجود دو خورشید ممکن نمی‌باشد.» رفیق سما گفت که تنها یک عشق وجود دارد و آن هم حقیقت رهبر آپو می‌باشد که در خط شهدا زیسته می‌شود. رفیق سما اینچنین مانع از حملات در داخل زندان شد.
در آن برهه، هم از خارج و هم از داخل حملاتی وجود داشت. تدارکاتی برای توطئه بین‌المللی انجام می‌شد. رفیق سما نیز علیه این حملات، عملیاتش را انجام داد. رفیق سما و زیلان در این زمینه یکدیگر را کامل کردند. رهبر آپو در والامرتبه‌ترین سطح به شهادت آنان پاسخ داد و گفت: «دیگر از حالا به بعد بازگشتی وجود نخواهد داشت، زنان در هر عرصه‌ای به خط آزادی رسیده‌اند.» گفت که دیگر زنان در هر حوزه‌ای باید دارای خودسازماندهی باشند. یک سال پس از عملیات رفیق زیلان، یاژک بنیانگذاری شد و با عملیات رفیق سما نیز ایدئولوژی رهایی زنان به وجود آمد. رهبر آپو این امر را در ۵ نکته بنیادین اعلام کرد. در زمانیکه هر کسی به میهن پشت کرده بود و به جای دیگر می‌نگریست، رفیق سما با عملیات خود یکبار دیگر توجه هرکسی را به سوی میهن متوجه داشت.
رهبر آپو بر همین اساس نشان داد که زنان چگونه می‌توانند خود را سازماندهی کنند، چگونه می‌توانند سازماندهی ماندگار را ایجا کرده و مبارزه آن را چگونه توسعه دهند. در عین‌حال توجه‌ها را به چگونگی انجام حفاظت از این سازماندهی معطوف کرد. همچنین اینکه جنبه‌های اخلاقی، اجتماعی، و زیبایی‌شناسی ایدئولوژی آزادی چگونه می‌تواند توسعه داده شود نیز کار کرد. رهبر آپو در آن برهه، از تئوری کشتن مردسالاری بحث نمود. رهبر آپو بیشترین نیروی خود را از شهدای زن گرفت. بر همین اساس، اعلام کرد که سلطه‌گری مردانه به چه معناست، در میان دولت ملت چگونه زیسته می‌شود، در تاریخ چگونه زیسته شده است، زن چگونه می‌تواند خود را از آن رها کند، مرد باید تا چه اندازه در خود تغییر و تحول ایجاد کند، تا چه اندازه سلطه‌گری خود را از میان بردارد، تا چه اندازه با زنان همکاری درستی انجام بدهد و تا چه اندازه زن را درست شرح دهد، به همان اندازه آزاد می‌شود و حیات آزاد را بنا می‌کند. شهدا رهبر آپو را بزرگ داشته و رهبر آپو نیز شهدا را از هر لحاظ جاودانه گرداند و تا به امروز رساند و مبارزه آنان را ماندگار کرد.
در نامه رفیق زیلان مشخص می‌شود که وی برای مبدل شدن به یک زن آزاد مبارزه بزرگی انجام داده است. می‌گوید، این عملیات خشم وی علیه امپریالیسم را نشان می‌دهد، چرا که زنان را به این سطح رسانده و به برده مبدل کرده است. با این عملیات می‌خواست این امر را بیان کند و همچنین به سمبل زنان کورد مقاومتگر مبدل شود. زنان کورد مقاومتگر چگونه به سمبل مبدل می‌شوند؟
رفیق زیلان از باورمندان به باورداشت علوی بود، با فرهنگ علوی بودن بزرگ شده بود. در قیام سید رضا در درسیم، زنانی مثل ظریفه، بَسه و صدها زن دیگر جای گرفته بودند و برای اینکه بدست سربازان ترکیه اسیر نشوند، خود را از بلندای صخره‌ها به پایین پرتاب کردند. رفیق زیلان نیز با این دردها می‌زیست؛ هرچند که دانشجو باشد و در مدارس ترکیه تحصیل کرده باشد باز اصالت و ریشه‌های کوردی در وی حضور دارد، با فرهنگ کوردی می‌نگرد، درد‌های گذشته را می‌زید و بر همین اساس به عضویت جنبش آزادی درمی‌آید. عملیات خود را در مرکز شهر درسیم انجام می‌دهد. این یک انتخاب بسیار متفکرانه و جالب است. رفیق زیلان مقاومت زنان کورد در تاریخ را اساس گرفته است و دیده است که نمایندگی صحیح و انتقام از این دردها تنها با مبارزه آزادی و با پیشاهنگی رهبر آپو ممکن می‌باشد. این برخورد وی ایدئولوژیک می‌باشد، به ارزش‌ها پایبند می‌باشد. بدین شیوه عملیاتی متفکرانه را انجام می‌دهد. با اینکه ۲۹ سال از این عملیات گذشته است، هر روز بیش از پیش به معنا دست می‌یابد. زیرا مبارزه زنان از این خط نیرو می‌گیرد.
رفیق سما، رفیق لیلا آگری، رفیق بریوان زیلان، رفقا راپرین، دَلال، آرمانج و هزاران مبارز آزادی بر اساس خط رفیق زیلان و بریتان راهپیمایی کردند. خط زیلان امروز، در شخص آن رفقا و در مبارزه آزادی زنان به الهامی برای زنان جهان مبدل شده و رهنمود می‌دهد. به‌ویژه ژنئولوژی بر اساس این فلسفه توسعه داده شده است، ایدئولوژی رهایی زنان، علم زنان، حزب زنان، آکادمی زنان و سیستم زنان به تمامی بر اساس خط شهدا بنیان گذاشته شده است. رفیق سکینه جانسِز یکی از اولین بنیانگذاران جنبش آزادی می‌باشد، وی نیز زنی اهل شهر درسیم مقاومتگر است. رفیق بریتان، زیلان و رفیق سارا پیروان آن خط هستند. رهبر آپو میهن‌دوستی صحیح و راستین را با علاقه به حیات، در شخص آن رفقا تعریف کرد. امروز نیز این خط برای تمامی ما به یک چراغ مبدل شده است که راه‌مان را روشنایی می‌بخشد.
یکی از پیشاهنگان جنبش آزادی، رفیق فواد (علی حید کایتان) در روز ۳ جولای ۲۰۱۸ به شهادت رسید. رفیق فواد عضو شورای اجرایی ک‌ج‌ک بود و شما نیز همراه با وی به کار و کنش پرداخته‌اید. شما سال‌ها شاهد شخصیت و رفاقت با وی بودید. دلیل اینکه رهبر آپو و رفیق فودا با یکدیگر رفیق شدند چه بود؟
رفیق فواد (علی حیدر کایتان) یکی از اولین رفقایی بود که در مبارزه آزادی کوردستان رهبر آپو مشارکت کرد. در ۱۲مین کنگره ما، شهادت وی و رفیق رضا آلتون به صورت رسمی اعلام شد. به این مناسبت، من یکبار دیگر یاد هر دو رفیق را با احترام و قدردانی گرامی می‌دارم. آنان پیشاهنگان این مبارزه بودند، رفقای رهبر آپو بودند. رفیق فواد یکی از کودکان زمان نسل‌کشی شهر درسیم بود. زمانیکه در شهر درسیم نسل‌کشی روی داد، رفیق فواد حکایات این نسل‌کشی را از پدر و مادرش شنیده بود. خانواده وی، مادر و پدرش شاهد نسل‌کشی درسیم بودند. اهالی درسیم درد و آلام بسیاری را متحمل شده بودند؛ کوهستان، دشت و رودخانه مونزور این خاک مقدس شاهد این قتل‌عام بود. کودکی رفیق فواد در این جغرافیا سپری شده بود. برای همین هم دارای جستجوهای بسیار بزرگی بود. تحصیل در درسیم، در آن زمان، رفتن به مدرسه و رسیدن به رویاها بسیار دشوار بود. جامعه علوی در این زمان هنوز هم به حقوق خود دست نیافته است. در این صورت ناحقی و نابرابری در سطح بسیار زیادی وجود داشت.
دولت می‌گفت که با اعدام سید رضا ما رگ و ریشه‌های مقاومتگر را به پایان رسانده‌ایم، اما سید رضا زمانیکه اعدام شد گفت: «من فریب حیله‌گری‌های شما را خوردم این برای من یک تجربه باشد، اما من تسلیم شما نمی‌شوم و این هم برای شما شکست است.» مبارزه آزادی کوردستان به‌معنای رهایی و حسابخواهی و بنا کردن حیاتی آزاد در درسیم می‌باشد. یکی از کسانیکه برای این امر پیشاهنگی کرد، رفیق فواد بود، در مبارزه آزادی زن نیز رفیق سارا این پیشاهنگی را انجام داد. هر دو رفیق نیز پ‌ک‌ک را کامل کردند. رفیق جوانی که به مدرسه می‌رفت و دارای جستجوهایی بود، با رهبر آپو روبرو می‌شود. می‌گوید: «رهبر آپو یکبار با من صحبت کرد.» پس از این دیدار، رفیق فواد بدون تردید در تفکرات رهبر آپو مشارکت کرد. می‌گوید کسی که بتواند برای کوردستان، تاریخ کوردستان و وقایعی که رخ داده‌اند، با ایجاد جامعه‌ای دمکراتیک و و آزاد، انتقام بگیرد، رهبر آپو است. رفیق فواد در آن زمان این امر را می‌بیند و تا به آخرین نفس بر اساس همین خط مبارزه می‌کند.
بحث از رفیق فواد، بسیار سخت و دشوار می‌باشد. رهبر آپو زمانیکه از رفیق فواد بحث می‌کرد می‌گفت: «او من را بیشتر از خودم درک کرده و شرح می‌دهد.» این امر بسیار مهم است. رفیق فواد تمام حیات و پیشاهنگی‌اش را با رهبر آپو زیست. به عبارت دیگر حیات وی حیات رهبر آپو بود، به ویژه در زمان توطئه بین‌المللی زمانیکه رهبر آپو اسیر گرفته شد، رفیق فواد برای اینکه رهبر آپو را برای تمام ساختار و اعضای جنبش آزادی بازگو کرده و از آن بحث کند، معرفی کرده و حیاتی گرداند و بر همین اساس مبارزه‌ای انجام دهد، تمام حیات خود را وقف این امر کرد. برای همین هم در تمام درس‌هایی که تدریس می‌کرد، در تحلیلاتش، اندیشه‌هایش، به تمامی حرف و محتوا رهبر آپو بود. مانیفست‌ها، کتب و تحلیلات رهبر آپو، بن‌مایه کارها و آموزش‌دهی وی بود. نه تنها در سخن بلکه در عمل نیز آن را عملی می‌کرد. رهبری و رفیق فواد مثل گوشت و پوست آمیخته یکدیگر بودند.
رهبر آپو چگونه مبارزه کرد، جنبش را چگونه به این سطح رساند، اهمیت رهبر آپو برای تمام انسانیت چیست؟ رفیق فواد برای اینکه تمام این موارد به خوبی درک شود، رنج بسیاری کشید. برای همین هم بازگو کردن رفیق فواد بسیار دشوار می‌باشد. ما همه مدیون رنج رفیق فواد می‌باشیم. او برای همه ما بسیار رنج کشید و کوشش کرد. برای همین هم شهادت رفیق فواد برای ما بسیار سنگین بود. برای تمام خلق و تمام رفقای این آرمان، برای رهبری و برای خود ما نیز یک ضایعه بسیار بزرگ بود. ما خواستیم به شیوه خودش با شهادت رفیق فواد رفتار کنیم. نه اینکه برخوردی احساسی داشته باشیم، اما با درک رفیق فواد و شیوه مبارزه وی، مبارزه را ادامه بدهیم. تنها بدین شیوه است که می‌توانیم لایق وی باشیم. این نیرو را نیز شخص رفیق فواد به ما بخشید.
رفیق فواد، رفیقی ویژه بود. رفیق فواد با رهبر آپو راهپیمایی کرد. رفیق فواد رفیقی فروتن بود، تمام حیات انقلابی وی بر اساس رنج بنا شده بود. با کودکان، کودک و با بزرگترها هم بزرگ و همراه با مبارزان نیز مبارز بود. در هر عرصه از حیات همراه رفقا بود. رفیق فواد در شخص خود، سلطه‌گری مردانه را کُشته بود، آن را از بین برده بود. برای همین هم یک شخصیت ویژه بود. تمام مبارزه رفیق فواد، مبارزه حقیقت بود. بر همین اساس هم آموزش می‌داد. در میان جنبش آزادی کسیکه با زبان جامعه بیشترین حقیقت و واقعیت‌ها را بیان می‌کرد، رفیق فواد بود. رفقای زن پیرامون رفیق فواد جمع می‌شدند و به وی باور داشتند. پس از اسیر گرفتن رهبری، رفیق فواد برخورد صحیحی با رفقای زن نشان داد؛ در جلسات، آموزش‌ها و زندگی برای اینکه زنان اراده‌مند، دارای هویت، مبارز و سازماندهی شده باشند، بسیار رنج کشیده و تلاش کرد. وی اینچنین ایدئولوژیک و سازنده با رفقای زن رفتار می‌کرد.
۲۶ ژوئن سالگرد شهادت رفیق هَلمَت (دیار غریب) عضو شورای اجرایی ک‌ج‌ک می‌باشد. شما همراه یکدیگر کار و کنش‌های بسیاری انجام دادید، در رابطه با شهید هلمت قصد دارید چه بگویید؟
شهادت رفیق هلمت نیز در ماه ژوئن صورت گرفت. به این مناسبت، من یاد تمام شهدای آزادی و شهدای باشور کوردستان را با احترام و قدردانی در شخصیت رفیق هلمت گرامی می‌دارم. قتل‌عام‌های باکور در باشور کوردستان نیز انجام شدند. رفیق هلمت کسی بود که خود در نسل‌کشی‌های هلبجه و انفال زیسته و شاهد آن بود. وی دیده بود که در باشور کوردستان نیز به یک انقلاب واقعی نیاز می‌باشد، انقلابی که سراسر کوردستان را در بر بگیرد. لازم بود که خلق کورد نیز از این تاریخ نسل‌کشی رهایی یابد. این سرنوشت نیست. به رها شدن از قتل‌عام و انفال با پیشاهنگی صحیح، رهبری واقعی و با اندیشه، فلسفه و روش‌های صحیح مبارزه، پایبند بود. جستجوهای رفیق هلمت نیز در این موارد بودند و آنان را با مبارزه آزادی گردهم آورد. مبارزه آزادی کوردستان در دورانی که وی به عضویت درآمد در مرحله‌ی مهمی قرار داشت.
رفیق هلمت در زمانی کوتاه به مثابه شخصیتی پیشاهنگ پیشرفت کرد. در اولین سال‌های عضویتش، او مستقیما به دیدار رهبری رفت و از رهبری درس‌های بسیاری فراگرفت. رفیق هلمت، پ‌ک‌ک و اندیشه‌های پ‌ک‌ک را از رهبری یاد گرفت و به همین خاطر همیشه بیان می‌کرد که به این خاطر وی انسانی خوش‌شانس است. وی می‌گفت: «من خیلی خوشوقتم، بخاطر اینکه رهبر آپو به من آموزش داد و پ‌ک‌ک را از وی فراگرفتم». تا پایان پایبند به گفتگو با رهبر آپو در زمان آموزش بود، به دروسی که از رهبری فراگرفت و قولی که به رهبر آپو داد، پایبند ماند. رفیق هلمت به شیوه‌ای فعال چه در مناطق گریلایی و چه در عرصه اجتماعی، با کار و فعالیت‌های ایدئولوژیک مشارک کرد. وی مبارزه‌ای آسان و معمولی را قبول نمی‌کرد و همیشه سعی می‌کرد تا موارد جدیدی را به وجود بیاورد. مثل یک محقق و مورخ بود. کتب وی در رابطه با تاریخ کوردستان، قیام‌های کوردها و شخصیت‌های پیشاهنگ کوردستان می‌باشند. وی همچنین در رابطه با دلائل شکست جنبش‌های کورد، تحقیقاتی عمیق کرده و در این موارد به اندوخته علمی دست یافته بود.
رفیق هلمت مبارزه برای کوردها را یکبار دیگر برای اینکه با شکست روبرو نشوند، انجام داد. وی در باشور کوردستان بسیار رنج کشیده و می‌خواست مردمان باشور کوردستان را به حقیقت خودشان برساند و شفافیت راستی و عدم شفافیت کژروی را تشخیص بدهند. وی شخصی روشنفکر و دارای ویژگی‌ها و صفات ملت دمکراتیک بود. این ویژگی‌ها کاری کرد تا وی به سرعت پیشرفت کند و در شورای اجرایی ک‌ج‌ک جای بگیرد. اهالی باشور کوردستان، مثل همه ما، درد و آلام از دست دادن رفیق هلمت را از ژرفای وجود احساس کردند. یکی از پیشاهنگان آنان به شهادت رسیده بود. شهادت وی همه را از بصورت عمیقی به درد آورد؛ اما امروز این مبارزه عظیم بر اساس خطی که آنان از خود برجای گذاشته‌اند، عملی می‌شود. رفیق هلمت با حیات خود اثبات کرد که خط آزادی برای باشور کوردستان چیست و رهبر صحیح چه کسی می‌باشد.
رفیق هلمت برای اتحاد کوردها بسیار تلاش کرد. در رابطه با تلاش‌های شهید هلمت شما چه می‌گویید؟ برای اینکه این هدف و رویای رفیق هلمت عملی شود باید چه‌کار کرد؟
خلق کورد ۱۰۰ سال است که در ۴ بخش کوردستان مبارزه‌ای عظیم انجام می‌دهد. از روژهلات کوردستان گرفته تا به باکور، از باشور کوردستان تا به روژاوای کوردستان، یکی از اصلی‌ترین دلائل نرسیدن به این هدف و محقق کردن انقلابی بزرگ، البته که تکه تکه کردن کوردستان می‌باشد و در میان کوردها نیز درست نکردن اتحادی ماندگار می‌باشد. رفیق هلمت این مورد را به خوبی می‌دید و در رابطه با آن تحقیق می‌کرد. بدین صورت تمام کار و کنش‌های وی برای اتحاد خلق کوردستان بود. برای مثال سال‌های سال در باشور کوردستان در کار و کنش‌های سیاسی جای گرفت، ریاست احزاب سیاسی را برعهده گرفت. همچنین کار و فعالیت اجتماعی انجام داد، تمام احزاب سیاسی باشور کوردستان، رفیق هلمت را به خوبی می‌شناسند. مردمان باشور کوردستان، رفیق هلمت را به خوبی می‌شناسند، مردمان باکور، روژاوا و روژهلات کوردستان نیز وی را خوب می‌شناسند. رفیق هلمت می‌خواست اتحاد کوردها بر اساس برابری و آزادی ایجاد شود. می‌خواست آن را از چارچوب تنگ‌نظرانه، عشیره‌ای یا تحت سلطه خانواده‌ای، رها کند. بدین شکل می‌دانست که چنین اتحادی متعلق به تمام خلق کوردستان خواهد بود. برای همین هم در این عرصه بسیار رنج کشید و تلاش کرد. شهادت او تاثیر بسیاری بروی مبارزه در باشور کوردستان گذاشت. ده‌ها مبارز آزادی، دنباله‌رو خط رفیق هلمت، ویان و دَستینا مشارکت کرده و مبارزه را ادامه دادند.
اکنون ما در برهه مهمی قرار داریم. تنها چیزی که در مقابل پیروزی این مبارزه عظیم مانع شود، عدم اتحاد کوردها می‌باشد. اگر کوردها متحد نشوند، شکست بزرگی خواهند خورد، این امر در سده ۲۱ در سراسر کوردستان بنیاد عظیمی شکل یافته، انقلابی عظیم شکل گرفت و برای بنا کردن اتحاد دمکراتیک، فرصت و امکانات زیادی وجود دارد. ۱۰۰ سال شد دیگر بس است. ما باید بر اساس فراخوان صلح و جامعه دمکراتیک رهبر آپو، صلح داخلی خود را به وجود بیاوریم و این صلح را متعلق به تمام منطقه و خلق‌ها گردانیم. تمام شهدای ما مثل رفیق فواد و رفیق هلمت بر اساس این راه، حیات خود را فدا کرده‌اند، آنان به ما فرمان می‌دهند. فرمان آنان چیست؟ ایجاد اتحاد، پیروزگرداندن مبارزه، به وجود آوردن حیاتی آزاد برای خلق کوردستان. در شخص رفیق هلمت ما به تمام شهدا قول می‌دهیم که این روند را به پیروزی برسانیم.
در روند موجود که با فراخوان صلح و جامعه دمکراتیک رهبر آپو آغاز شد، چگونه باید از حیات شهدا صیانت کرد و در این رابطه چگونه باید در روند مشارکت نمود؟
در رابطه با شهدایمان که در این مبارزه رنج‌های بسیاری داده‌اند هرچه بگوییم، کم است. البته ما در برهه‌ای مهم و تاریخی قرار داریم. با فراخوان صلح و جامعه دمکراتیک رهبر آپو ما به این مرحله رسیدیم. ارزش‌هایی که در ۵۲ سال به‌وجود آمدند، قیام‌هایی که در این ۱۰۰ سال به وقوع پیوستند، در این روند باید بهتر و بیش از پیش از آن صیانت شود. هزینه‌های بزرگی که داده شدند وجود دارد، حقیقت شهدا وجود دارد، بدین صورت به‌ویژه پیشاهنگی برای این روند بسیار مهم می‌باشد. البته که پیشاهنگان این روند نیز زنان می‌باشند، تضمین این روند، زنان می‌باشند. رفیق زیلان، رفیق سما، تمام شهدای زن همانگونه که خواسته‌اند برای کارزارهای صورت گرفته پاسخی باشند، از امروز به بعد نیز باید بر اساس خط رفیق زیلان، سما، فواد، رضا، هلمت و لیلا مبارزه را ادامه دهند.
رهبر آپو با اراده، دانش، فلسفه آزادی و اعتقاد به خواهری-برادری خلق‌ها برای اینکه تمام خلق‌ها را از نسل‌کشی و جنگ‌های منطقه رهایی بخشد، این کارزار را آغاز کرده است. بدین صورت ما با نیرویی که از شهدایمان می‌گیریم، با نیرویی که از رهبر آپو و مبارزه ۵۲ساله خود می‌گیریم، مقاومت خود را گسترده‌تر کرده و یقینا آن را به پیروزی می‌رسانیم.
